ピト（ぴと）

主な出身地：北海道

アイヌ語で死者の霊魂を表す言葉。
知恵真志保著『分類アイヌ語辞典　人間編』にある。「死ぬ」を意味する「ラィ」と組み合わせ、「ラィピト」ということもある。

（日本怪異妖怪事典　北海道（笠間書院）　より引用）

モマ（もま）

主な出身地：大分

大分県臼杵市に出た動物の怪。
竹藪にいるとされ、闇夜には宙を飛ぶ。モマは「ギャーッ」という、人が絞め殺されるような声を出す。正体はムササビであるという。（村上あや「名残りの花　うすきあれこれ　四五」『大分合同新聞』）
臼杵市内には他にコウモリが年経たものである野ぶすまの伝承がある。また、宮崎県にもモマの伝承がある。

（日本怪異妖怪事典　九州・沖縄（笠間書院）　より引用）

影呑みの竜（かげのみのりゅう）

主な出身地：香川

香川県大川郡白鳥町（現・東かがわ市白鳥）に伝わる。
白鳥の千光寺にある弁天さんの池には竜が潜んでいる。この池に人の影が映ると、竜がその影を飲むのだという。影を呑まれた人は若死にするといわれている。
[参考文献]白鳥町史編集委員会『白鳥町史』

（日本怪異妖怪事典　四国（笠間書院）　より引用）

よーつくよーつく（よーつくよーつく）

主な出身地：山口
山口県豊浦郡豊田上村（現・下関市豊田町）に伝わる。
一人で山歩きしていると、ヨーツクヨーツクと声をかけるものがいる。これには返事をするものではないという。（『民俗採訪』昭和四七年度号）
梟などの鳴き声を表したものと思われる。（以下略）

（日本怪異妖怪事典　中国（笠間書院）　より引用）

一つ目狸（ひとつめだぬき）

主な出身地：和歌山

和歌山県白浜町に伝わる。富田高瀬から袋谷へ行く人見坂は、富田平野が一目で見渡せることから一目坂とも呼ばれていた。昔、ここに一つ目の狸がおり、怒れば怒るほど目が大きくなると恐れられていた。ある日、目の不自由な人がそこを通ったところ一つ目狸が出てきてだんだんと目を大きくして脅かしたが、目が不自由なので「何だそれくらい」と驚くことがなく、ついに狸は目をむき出して死んだ。以来、ここを一目坂と呼ぶようになったという。
『伝説の熊野』、『日本の民話32　紀州編美濃編』、『白浜町誌　本編　上巻』などにある。

（日本怪異妖怪事典　近畿（笠間書院）　より引用）

けさだにし（けさだにし）

主な出身地：愛知

有名な「九尾の狐」に、くっついて飛んできて、落ちたというタニシの話が伝わっている。
長篠城（愛知県新城市）の少し北に位置する医王寺は、長篠合戦の折、武田勝頼が本陣を敷いたことで知られる。この医王寺の少し南に天神様が祀られており、その前の田に、袈裟懸けに筋の入った珍しいタニシがいるという。
九尾の狐が京で正体を暴かれ、東に飛び去る時に、尾にタニシがくっついていた。途中、長篠の上空を通りながらそのタニシを落としていった。このタニシが「けさだにし」である。
『鳳来町誌』は「けさだにし」の前段で九尾の狐について説明している。一般的に伝わる話では、鳥羽上皇が九尾の狐を寵愛していたことになっているが、本誌では近衛天皇であるとしている。しかし、近衛天皇は十七歳の若さで亡くなっている。なぜこのように伝わったのか不思議だ。また、珍しい模様のタニシの由来譚だが、「九尾の狐にくっついていたタニシだから袈裟懸けに筋が入っているのだ」という、わかったようなわらかないような理由が述べられている。
[参考文献]鳳来町教育委員会『鳳来町誌』民俗資料編２ 伝説と民話

（日本怪異妖怪事典　中部（笠間書院）　より引用）

鮫の船（さめのふね）

主な出身地：神奈川

夜になると鮫がにせものの船を見せて、船頭たちの進む方向をまよわせたりすることがあったという。このような船のあとについて船を走らせているうちに、進路や方角を外していることが多かったようである。
神奈川県葉山町真名瀬などに伝わる。火床の灰を海に撒くと鮫は去るとされる。
（「三浦半島採訪余滴」）
（以下略）

（日本怪異妖怪事典　関東（笠間書院）　より引用）

ヤマノケ（やまのけ）

主な出身地：宮城と山形の県境

インターネット掲示板への投稿から知られるようになった妖怪。初出は『２ちゃんねる』オカルト版の通称「洒落怖」スレッド、二〇〇七年二月五日の投稿とされる。（朝里樹『日本現代怪異事典』）
ある男性が娘を連れたドライブの帰り、「テン……ソウ……メツ……」と繰り返す奇怪なものに遭遇する。「ジャミラ」のような顔のないシルエット、顔は胸部にあり、足は一本という異様な外見の怪物は、自動車の窓越しに娘に接近し、父親の怒号を受けて姿を消す。次の瞬間、娘が奇妙な呟きを発しはじめる。「はいれたはいれたはいれたはいれた……」。駆けこんだ寺の住職曰く、娘に憑いたのは「ヤマノケ」で一四九日経ってもこのままなら、二度と正気に戻らないとのことだった。
この話の投稿者は、他の投稿者からの質問に答えるかたちで、ヤマノケとの遭遇地点を「宮城と山形の県境」と語っている。具体的な地名は示されていないが、インターネット上では山形県最上郡最上町と宮城県加美郡香美町の間にある田代峠だと推測する声もある。また、話の展開から女性にだけとり憑く怪異と解釈されたり、名前は「山の怪」「山の化」を意味するのではないかといった考察もよくみられる。
（以下略）

（日本怪異妖怪事典　東北（笠間書院）　より引用）

コッコチカプ（こっこちかぷ）

主な出身地：北海道

アイヌに伝わる妖怪。疱瘡神の一種で、伝染病を運ぶ鳥とされる。また幼児を脅かす際にこの妖怪の名前を使うこともあるという。
知里真志保著『分類アイヌ語辞典 植物編・動物編』にある。「コッコ」は「恐ろしい」、「チカプ」は「鳥」という意味。伝染病そのものを表すのにこの言葉を使うこともある。

（日本怪異妖怪事典　北海道（笠間書院）　より引用）

ガモジン（がもじん）

主な出身地：宮崎

宮崎県宮崎市や西都市でいう化け物。妖怪を総称する児童語、子供脅しの類。
「泣き止まないとガモジンが来るぞ」と子供に言っていたという。（宮崎県総合博物館（編）『今昔、日本の妖怪　百鬼夜行からゲゲゲまで』）

（日本怪異妖怪事典　九州・沖縄（笠間書院）　より引用）