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あけましておめでとうございます。
昨年はお世話になりました。今年もよろしくお願いいたします。



カイチ

古代中国に伝わる瑞獣で、
江西省に棲むという。

体は羊のようで、
一本の角を持つといわれる。

漢字は「けものへんに解」と「豸」と書く。

夏は涼しい水辺で、
冬は雪風を防ぐ松柏の森で過ごすといわれている。

正不正を見抜く力を持ち、
不正を裁くといわれていることから、
裁判官の服に描かれたり、
裁判官の冠を「カイチ冠（かん）」と呼んだという。

裁判が正しく行われた時に現れるといわれることから、
瑞獣の一種とされる。

日本の日本橋の守護像として、
カイチ像がある。

人食鬼（じきにんき）

小泉八雲著『怪談』に名のある妖怪。

夢窓国師が美濃国
――現在の岐阜県の行脚中に、
宿を借りた村に現れたという。

姿は、もうろうとした大きな姿をしているという。

村に死者があったその晩に現れて、
遺骸と供え物を食い尽くしてしまうという。

そのため、村では死者があった場合、
遺骸を置いて、一晩村を空けるのが決まりなのだという。

生前、僧でありながら、
衣食の事ばかり考える邪念を持つ者は、
死後「食人鬼」になるという。

夢窓国師が出会った「食人鬼」の正体は、
山の中の庵室で、村の存在を教えてくれた僧であった。

夢窓に姿を見られたことを恥じ、
生前の事を話して、どうかお救いくださいと言って消えた。

そこには五輪塔の古い墓だけが残されたという。

似た妖怪に、
生前人の物を盗ってでも食べる人が、死肉まで食べる
「狐者異」
になると『桃山人夜話　絵本百物語』にある。

黄龍（こうりゅう）

黄色は中国では高貴で、
選ばれた人しか着用してはいけないという色であったという。

黄色の龍である黄龍は、
瑞獣であり、
出現したときに
「黄龍」
と改元されたこともあるという。

五行思想では東西南北に
「青龍」「白虎」「朱雀」「玄武」を配置し、
中央に
「黄龍」
が配置されるといわれる。

中央が
「麒麟」
に置き換わっている場合もある。

色は黄で、
黄色に対応する
土徳の時代によく出現したといわれている。

黄色の龍であるが、
頭と角を赤とした黄龍の図もあるという。

玄武（げんぶ）

亀に蛇が巻きついた姿で描かれる神獣。

全ての甲殻虫類の長だといわれる。

玄武の「玄」は「黒」、
「武」は「甲羅」を表す。

五行思想とも関係があり、
北を守護し、
色は玄（黒）、
水の精であり、
季節は冬である。

宋代には「真武」と呼ばれたという。

中国の神話に亀は大地を支えるというものがあり、
玄武もそのひとつだといわれている。

中国の神
「玄天上帝（げんてんじょうてい）――真武大帝（しんぶたいてい）とも呼ばれる――」
は玄武の事であり、
上記の名で呼ばれる時は、
黒い服を纏った男性の姿で描かれるという。

朱雀（すざく）

四神獣の朱雀は「鳳凰（ほうおう）」のことで、
道徳に満ちた世界にに現れるという神獣。

全ての鳥の長だといわれる。

五行思想とも関係があり、
南を守護し、
色は朱（赤）、
火の精であり、
季節は夏である。

様々な色で彩られており、
五色
――黒、赤、緑、白、黄の縞模様の羽を持ち、
とても美しいという。

また、
首に「徳」、
翼に「義」、
背に「礼」、
胸に「仁」、
腹に「信」の
文様が浮かぶともいわれている。

『和漢三才図会』によれば、
背丈は四五尺、
様々な鳥が合成された姿をしているという。

白虎（びゃっこ）

中国の占いである風水において、
陰の原理を構成する、
谷や低地などの地上の低い場所の全ての象徴だといわれる神獣。

対となる青龍（せいりゅう）は陽の原理を構成する、
丘や山などの地上の高い場所の全ての象徴だといわれる。

風水の専門家は土地を利用する時に、
青龍と白虎の力関係を評価して、
うまくいくかどうかを判断するという。

五行思想とも関係があり、
西を守護し、
色は白、
金の精であり、
季節は秋である。

アルビノの虎をホワイトタイガーと呼ぶが、
白虎はそれらとは異なるようで
『和漢三才図会』では、虎が五百年生きると白虎に変ずるとある。

天罰や天災を予言する精霊だともいわれる。

白い虎の姿で描かれるが、
細長い胴をしているともいわれる。

青龍（せいりゅう）

蒼龍（そうりゅう・ツァンロン）とも呼ばれる、
中国の占いである風水において、陽の原理を構成する
、丘や山などの地上の高い場所の全ての象徴だといわれる神獣。

対となる白虎（びゃっこ）は陰の原理を構成する、
谷や低地などの地上の低い場所の全ての象徴だといわれる。

風水の専門家は土地を利用する時に、
青龍と白虎の力関係を評価して、
うまくいくかどうかを判断するという。

五行思想とも関係があり、
東を守護し、
川の化身であり、
木の精であり、
季節は春である。

青い姿で描かれることが多いが
「青々とした木々」というように、
緑を青と呼んでいたことから、
緑色で描かれることもある。

夜叉ヶ池（やしゃがいけ）

福井県南条郡南越前町にある池で、
岐阜県揖斐郡揖斐川町との境付近にあたる。

美濃国や近江国、越前国
――現在の岐阜県や滋賀県、福井県に伝わる伝説。

美濃国の伝説によると、
ある干ばつの夏、
雨を降らせてくれれば二人
――もしくは三人の娘の一人を嫁にやると蛇
――山伏の姿をしていたとも――
と約束した。

実際に雨が降り、
事情を知った優しい一番下の娘が嫁にいったという。

その後雨乞いの際には、
娘の喜びそうな白粉や縫い針を笹の船に載せて池に浮かべ、
沈めば雨が降るといわれるようになったという。

近江国の伝説によれば、
佐々木秀義が雨乞いのために生贄として乳母である
「夜叉御前」
を池に沈めたという伝説がある。

越前国では若い僧が
夜叉ヶ池の主に魅入られたという伝説がある。

蛇女（へびおんな）

蛇は、
毒からは死を、脱皮からは再生を、巣穴からは地獄を連想させることから、
古くから信仰の対象とされてきた。

また、ぬめぬめと光る鱗や、
獲物に巻きついて仕留めることから、
粘着的な性格とも関連付けられ、
嫉妬や妄執の化身とも考えられるようになった。

そのことからか、
嫉妬深い女と関連付けられる事が多いが、
蛇が男の姿になって女の下に現れる話も多い。

蛇が化けた女の妖怪を蛇女とも称すだろうが
「熊娘」「鬼娘」のように、
見世物小屋で見世物に「蛇女」がいたという。

蛇の刺青をしていたとか、
蛇を体に巻きつけてかじりついたりするのが多くだが、
体に蛇の鱗が生えていた人もいたという。