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2014年03月08日

とりあえず、幸菴狐

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幸菴狐(こうあんぎつね)

群馬県に伝わる化け狐。

白頭の翁の姿に化けており、
百二十歳だと自称しており、
常に仏説で人を教諭していたという。

呼ばれればその人の家へ赴き、
法を説き戒を授け、
吉凶禍福や将来を予言したという。

あるとき、
入浴した時に湯があまりに熱く、
驚き飛び上がったところ、
全身に毛が生えており、尾があった。

それを見た人が主人を呼ぶと、
それは老狐であり、
鳴きながら飛び去ったといわれている。

書も残していたといわれ、
その字は人の如くとはいえなかったが、
拙くもなかったという。



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2014年03月06日

とりあえず、飛銚子

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飛銚子(とびちょうし)

栃木県の男体山や女峰山などの高峰で、
修験者がよく見かけたという怪異。

蓋のない鉄製の小さな銚子の様な姿をしているといわれ、
山鬼が好んで玩具にしていたという。

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2014年03月04日

とりあえず、万歳楽

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万歳楽(まんざいらく)

本島知辰著『月堂見聞集』にある怪魚。

正徳二年三月、江戸深川
――現在の東京都江東区の漁師の網に、
長さ七尺程の怪魚がかかった。

頭は鼠で目は赤く、
ひげもあり全身に毛が生えており、
尾は燕のようであったといわれている。

後に江戸城に献上され、
「万歳楽」
というめでたい名前がつけられたといわれている。

姿形から想像するに
「アザラシ」や「オットセイ」のようにも思えるが、
両者が載っている『和漢三才図会』が正徳二年成立であったことから、
異なるモノかと思われる。

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2014年03月02日

とりあえず、でれすけぼーこん

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でれすけぼーこん

東京都西多摩地方に伝わる妖怪。

夜更かしする子供の元に現れるといわれている。

ひどく恐ろしい姿をしているといわれているが、
その姿形を見た人はいないとされる。

「でれすけ」とは
「でれでれしてだらしのない男」、
「ぼうこん」は
「亡魂」の事から、
「でれすけを驚かす亡魂」という意味ではないかと
山口敏太郎著『江戸武蔵野妖怪図鑑』にある。

同様な妖怪が、
滋賀県に「よないぼ」がおり、
こちらも夜更かしする子供の元に現れるという。

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2014年02月28日

とりあえず、バーサレ

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バーサレ

現代都市伝説の一つで
「バーニシャル」
「ババサレ」
とも呼ばれる。

婆の姿をした妖怪で、
この話を聞いた人の所に必ず現れ、
そのときに名前を三回
――「バーサレ」なら「バーサレバーサレバーサレ」――
唱えられないと、
殺されたり、連れ去られてしまったりするといわれている。

現れ方も、
夜中にドアを三回叩く、
夜中四時に目が覚めると遠くに見え、毎夜近づいてくる、
等様々に伝わっている。

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2014年02月26日

とりあえず、髪結び猫

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髪結び猫(かみむすびねこ)

京都府亀岡市西別院村字神地
――現在の西別院町の府道の傍、
五六間ほど下の墓に出たという化け猫。

火の玉が出たと思うとその下に、
髪を長く垂らした十七八歳の女性の姿で現れるという。

火の玉が出たかと思うと、
その下でしきりに髪を結っているともいわれている。

祟るわけでもなく、
不吉なこともないようで、
何故髪を結っているのかも不明である。

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2014年02月24日

とりあえず、宗固狸

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宗固狸(そうこたぬき)

茨城県飯沼
――現在の常総市に伝わる化け狸。

弘教寺(弘経寺)に墓があるという。

寺の僧に化けて、
寺院の物品の収納や会計などを扱っていたという。

ある日、
昼寝をしていたところ正体を現してしまったが、
長く寺務をこなしていたこともあり、
その後も仕え続けたという。

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2014年02月20日

とりあえず、ハギキラウヮークヮ

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ハギキラウヮークヮ

鹿児島県奄美大島に出るという妖怪。

足がない子豚の妖怪で、
八十センチ程の大きさだといわれる。

まるで俵の様にくりくりと転がってくるという。

千葉幹夫著『全国妖怪事典』では
「ハギハラウヮークヮ」
と表記されている。

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2014年02月18日

とりあえず、ヒッパリドン

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ヒッパリドン

伊豆諸島三宅島三宅村坪田に伝わる化け猫。

氏神二宮神社の手前にある
椎の木の茂みに棲んでいるという。

人を化かしたり、
ひっぱったといわれている。
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2014年02月16日

とりあえず、打綿狸

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打綿狸(うちわただぬき)

香川県多度津町に伝わる化け狸。

綿打屋が二軒あったという付近に出るといわれ、
綿に化けて道に落ちているふりをしているといわれている。

拾おうとすると動いて逃げ、
天にまで上っていってしまうといわれている。
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2014年02月13日

とりあえず、ヨウユウ

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ヨウユウ

富山県婦負郡駒見村
――現在の富山市駒見に伝わる妖怪で
「鍛冶婆(かじがばばあ)」の類。

ある山伏が夜間に呉羽山の古坂を通ると、
狼の群れに遭遇し、彼は高木に登って逃れた。

すると狼たちは重なり、
一番上に老婆が跨り、
山伏を引きずりおろそうと手をかけた。

山伏は持っていた短刀で肘を切り落としたところ、
狼たちは何処かへ散っていった。

翌朝、山伏が駒見村に着き、
「ヨウユウ」という家で一休みさせてもらおうとすると、
召使いの老婆が怪我で泣き叫んでおり、
山伏の姿を見ると一目散に逃げ出し、
行方知れずになったという。

『越中旧事記』に
「ユウユウ」
という、
昼は尼で夜は狼になる妖怪が駒見村にいたとあり、
山伏に足を切られ姿を消したとあるが、
「ヨウユウ」と同じものだろうと思われる。
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2014年02月10日

とりあえず、白児(リクエスト)

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白児(しらちご)

鳥山石燕著『画図百鬼夜行』では「犬神」、
国書刊行会刊『続・妖怪図巻』収録『化け物づくし湯本C本』では「大坊主」
と共に描かれる妖怪。

「犬神」もしくは「大坊主」の弟子だといわれているが、
詳しい事は不明。

『画図百鬼夜行』では人の様な、
『化物づくし』では着物を着た白い犬の様な姿で描かれており、
勉強をしているのか、
師の言葉を書き写しているのかわからないが、
本に文字を書いているようにみえる。

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2014年02月08日

とりあえず、ギンツチ

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ギンツチ

徳島県三好郡加茂村
――現在の東みよし町に伝わる化け狸。

藪を通って吉野川に通じる道に出るという。

砧に化けて、
道を転がったり、
川を流れているふりをして、
拾おうと近寄った人を溺れされたりするといわれている。

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2014年02月06日

とりあえず、ツチカイ

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ツチカイ

和歌山県日高郡みなべ町に伝わる妖怪。

「ツチカイ」とは穴熊の事で、
穴熊は「貉」とも呼ばれることから、
妖怪の「貉」の別称だと思われる。

「三重の朝日」という所で、
雨や雪の降る日に、
六七歳くらいの子供の足跡が見つかれば、
それは「ツチカイ」のものだといわれる。

赤い毛が背中まで伸びているといわれる。

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2014年02月03日

とりあえず、ハッテンテン

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ハッテンテン

徳島県三好市山城町に伝わる妖怪。

黒川谷に棲んでいるという妖怪で、
言うことを聞かない子供に親が
「ハッテンテンが来るぞ」
と言って脅したという。

正体は不明だが、
「八天狗」が転嫁して
「ハッテンテン」
となったともいわれている。

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2014年01月31日

とりあえず、水鼬

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水鼬(みずいたち)

山陰地方に伝わる妖怪。

通常の鼬より小さく、
耳が人の物の様な形をしているという。

その耳の形から
「人狐」
と呼ぶ地域もある。

池に群生している柳の根の間に、
子供を産むといわれており、
覗いてみると重なり合い、
声を立てて騒ぐという。

池の水が少ない時は、
池の中心の水の溜まっている所まで出て、
雑魚を獲るといわれている。

新潟県西頸城郡能生町
――現在の糸魚川市にも
「水鼬」
と呼ばれる妖怪が伝わっている。

明かりを灯し、
水辺に近づいてきた人を引きずり込むといわれている。
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2014年01月29日

とりあえず、味噌舐め婆・味噌舐め爺

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味噌舐め婆・味噌舐め爺(みそなめばばあ・みそなめじじい)

群馬県利根郡薄根村
――現在の沼田市に伝わる妖怪。

馬に乗った人がある古寺の大門の前を通ると、
「味噌舐め婆(味噌舐め爺)」が現れて、
田んぼに向かって投げ飛ばされたという。

放り込まれることからその田んぼは
「ほうり田」
と呼ばれていたという。
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2014年01月26日

とりあえず、銭貸し

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銭貸し(ぜにかし)

徳島県三好市山城町に伝わる妖怪。

節分の夜になると、
柿野山神籠岩(ひもろぎいわ)の奥にある四つ辻に現れるという。

銭の入った袋を担ぎ、
銭を貸してくれるが、
次の節分の夜に返さなければ、
恐ろしい事になるといわれている。

ある男が返す当てが出来ず困っていると、
村の年寄りが知恵を貸してくれた。

四つ辻に仰向けに寝て、
腹に御椀、尻に錠前を置いて待ち、
「銭貸し」はそれを見て、
「払わん(腹椀)」に
お上が決定したことの意味である「決上(尻錠)」と読み取り、
諦めてしぶしぶ帰って行ったという。

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2014年01月24日

とりあえず、ヒトクサイ

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ヒトクサイ

奈良県吉野郡十津川村に伝わる、
玉置山に棲むといわれている一本足の妖怪。

ある人が「ヒトクサイ」に遭遇したところ、
「人臭い人臭い」
と言いながら近寄ってきたという。

その人は、狼に匿ってもらい、
なんとか助かったという。
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2014年01月22日

とりあえず、十二様

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十二様(じゅうにさま)

群馬県の一部で山神を「十二様」と呼ぶという。

十二様は山神では珍しい男神だとか、
殺された瞽女(ごぜ)を祀ったもの、
巨大な天狗の手しか見ることが出来ない、
一つ目一本足などといわれ、
山の安全を守る神だといわれている。

また、
豊作を祈る神でもあり、
二月十二日に山から下りてきて、
稲刈りの後に山に戻るという。

毎月十二日は十二様が木の数を数える日なので、
山の中へ入ってはいけないとされ、
好物であるオコゼや酒を捧げるのだという。

オコゼを捧げる時、
左手で魚籠から出すふりをして、
右手で少し見せてすぐ仕舞うのだといわれ、
間違えて右手で差し出すと、
腕ごと食われてしまうといわれている。

尾根や沢の二股の木は、
十二様が登る木なので伐ってはいけないとされている。

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