とりあえず、御睦大善神

御睦大善神（おむつだいぜんしん）

徳島県徳島市寺町に祀られれている化け狸で
「お六つ大明神」
とも呼ばれている。

その祠は日本で一番壮麗であり、
また最も信仰が厚いともいわれていた。

油揚げや、赤色の小田原提灯を奉献し、
参拝すると、運がよくなるとか、
商売が繁盛するとかいわれ、
毎日のように人で溢れていたという。

だが由来は定かではなく、三つの説がある。

一つは、
妙長寺の南手に棒寺があり、
古くから狸を祀った祠があったが取り壊すことになり、
妙長寺が譲り受け、今の所に改めて祀り、その御利益を宣伝した、
という説。

二つは、
この付近に巨大な松があり、
そこに棲む多くの狸の頭が「お六つ」という女狸で、
その悪行を鎮める為に祀った、
という説。

三つは、
美馬郡半田町
――現在のつるぎ町生まれのお松という狸が、
徳島が気に入り、移り住むことになり、それを祀った、
という説である。

とりあえず、コサメ小女郎

コサメ小女郎（こさめこじょろう）

和歌山県日高郡龍神村
――現在の田辺市龍神村の小又川のオエガウラ淵に伝わる妖怪。

「コサメ」とは魚の名前で、
ビワマスともヤマメともいわれている。

何百年経た魚の「コサメ」が美女に化けて、
人を誘い食らっていたという。

あるとき小四郎という男が、
コサメ小女郎が
「かがり火を明かりに七年続けて飼った鵜」
が苦手であると漏らしたのを聞き、
その通りにして退治したという。

腹を割くと、
中から樵の物と思われる
「刻み鉈」七本が出てきたという。

とりあえず、衣蛸

衣蛸（ころもだこ）

京都府与謝郡に伝わる海の妖怪。

小さい蛸の姿をしており、
普段は貝の中にいて海上を浮遊しているといわれている。

衣を広げると六畳いっぱいになるといわれており、
捕まえようとすると、
人も船も包み込んでしまうといわれている。

とりあえず、三子狐

三子狐（さんこぎつね）

岩手県に伝わる化け狐。

水鏡で体をなで、
木の葉や草花で身を飾っていたといわれている。

あるとき、途中で人に声をかけられ、
うっかりついていってしまったことがあるといわれ、
杯に写った自分の顔を見て、
驚いて逃げ出したといわれている。

とりあえず、フナイタサガシ

フナイタサガシ

新潟県佐渡市に伝わる怪異。

人が死んだ時、
その魂が棺桶の材料として、
ふないたを探しに来ることがあるといわれている。

ふないたが見つからない時は、
天井をガタガタと音を鳴らすといわれている。

とりあえず、古能葉稲荷大明神

古能葉稲荷大明神（このはいなりだいみょうじん）

千葉県の飯高檀林（いいだかだんりん）の
境内に棲んでいたという化け狐で、
若者に化け十年、学問所にて勉学に励んだといわれている。

卒業式の日
――新任の住職の入山式ともいわれている――
に般若湯を飲んでしまい、
つい正体を現してしまった。

だが人間ではないというだけであり、
誰よりも勉強熱心であったため、許されたという。

それどころか、境内に社が建てられ、
そこに住む事になったという。

その社は
「開運古能葉稲荷大明神」
呼ばれるようになったという。

千葉幹夫著『全国妖怪事典』では
「伝八狐（でんぱちぎつね）」
「橋門伝八（はしもんでんぱち）」の名で、
同様の伝説が紹介されている。

とりあえず、数珠掛

数珠掛（じゅずかけ）

長野県や青森県に伝わる化け狐で、
「数珠掛稲荷」
「数珠掛狐」とも呼ばれる。

長野県南佐久郡小海村
――現在の小海町に「数珠掛稲荷」というのがあり、
「数珠掛狐」が鳴くと変事があるといわれていた。

また眷属の姿も見ることが出来たので、
この付近では用心しろと皆で戒めあっていたという。

北佐久郡協和村
――現在の佐久市協和にも同名の化け狐がおり、
村に災難があると知らせに現れたという。

「数珠掛狐」に油揚げをやると災難は軽くなる、
ともいわれている。

青森県では、
首の周りに白い毛が生えている狐を
「数珠掛」
と呼んでいたという。

とりあえず、金平狐

金平狐（きんぺいぎつね）

熊本県球磨郡郡山江村大河内に伝わる化け狐。

小瀬口に大けやきがあり、
その下の深い洞窟に棲んでいたといわれている。

百歳を超える白狐で、
よく美女に化けては、
川漁に向かう人を水の中に誘い入れていたという。

また「金平狐」が自動車の上に乗ると、
突然運転が重くなるともいわれている。

とりあえず、青木藤太郎大明神

青木藤太郎大明神（あおきとうたろうだいみょうじん）

徳島県三好郡山城谷村
――現在の三好市の相川橋付近に棲んでいたという化け狸。

神さんとして祀られ
「青木大明神」
「青木藤太郎」
「青木さん」等とも呼ばれているという。

「青木藤太郎」は善い狸であったが、
ここには他に悪い狸が二匹棲んでいたという。

説得したが悪さをやめないため、
「藤太郎」は騙して退治することにした。

一匹は、
池に尻尾を一晩漬けると魚が必ず釣れると騙し、
悪い狸の尻尾が凍った池にとられている所に犬を連れてきて、
食い殺させたという。

もう一匹は、
侍に化けると騙し、本物の侍を「藤太郎」だと勘違いした悪い狸は、
見事に化けたと頭を撫でようとして、
斬り殺されたという。

その後「藤太郎」は人々に尽くし、
神さんとして祀られるようになったという。

とりあえず、鳳そう魚

鳳そう魚（ほうそうぎょ）

天保九年、
浦賀で生け捕りにされたという怪魚で、
藤沢衛彦著『変態見世物史』に記述がある。

頭が猩猩で、
顔は馬のような猫のような、
はまるで鏡のようであったという。

ヒレはまるで手足のようで、
腹の色は金、
外見はまるで海老の様であったという。

日野巌著『動物妖怪譚（下）』の最後にある
『日本妖怪変化語彙』には縦書きで「鳳赤相魚」とあるが、
「そう」の部分は
「赤」が上部、「相」が下部の一つの文字
が正しい表記である。

とりあえず、フリヤー・ヌ・カム

フリヤー・ヌ・カム（フリヤーヌカム）

沖縄県石垣島に伝わる厠の神さん。

病気が治ってもまた再発し、
それを繰り返すようなら
「フリヤー・ヌ・カム」
に線香、
御花米（みはなぐみ）
――清らかなお米の事――、
御酒を供えて、祈願すると良いといわれている。

また、新調の衣服は、
先ずこの神さんに見せるのが決まりだともいわれている。

とりあえず、婆女

婆女（ばにょ）

林百助著『立路随筆』にある妖怪。

釜鳴の時に、
鬼である「婆女」の名前を呼ぶと、
災いが却って吉となるといわれている。

「釜鳴」といえば、
鳥山石燕著『画図百器徒然袋』に「鳴釜」がいる。

釜の鳴り方で吉凶を占う
「鳴釜神事」から生まれた妖怪だといわれているが、
「婆女」もそこから生まれた妖怪だろうか。

とりあえず、庚申新八

庚申新（こうしんしんぱち）八

徳島県左古町山手
――現在の徳島市の大安寺の森に一宇の庚申堂があり、
その付近の谷に住んでいたという化け狸で、
多くの眷属を従えていた。

この近くに「北島先生」と呼ばれる、
砲術の指南役がおり、
よく悪戯しに出てきていたという。

ある日、
行灯の前で化粧をする女の姿で現れたので、
女を撃ったところ、
人が座れるくらいの大きさの石に銃弾が命中していた。

別のある日、糸車を回す老婆の姿で現れたので、
次は糸車を撃ったところ悲鳴が聞こえた。

翌朝その場所へ行ってみると、
胸から血を流し息絶える
「庚申新八」
の姿があったという。

狸を哀れに思ったのか、
祟りを恐れたのか、
北島先生は塚を作り、
丁寧に葬ったという。

とりあえず、次郎八狸

次郎八狸（じろはちたぬき）

阿波国岩倉村
――現在の美馬市に伝わる化け狸。

郡里村で鍛冶を業とする某という男が、
三島村からの帰りに渡し舟場で困っている女を見かけた。

渡しが止まって困っていると言うので、
男は川の浅い所を通ろうと考え、女もそれに同行した。

川を渡る際、深い所は背負ってやり、
浅い所は手を引いてやったが、
異様に軽く、足を入水した波紋が獣のように小さい事から、
これは狸が誑かそうとしているのだろう、
と男は思った。

男は女の手を離さずに、
そのまま自分の家に連れて行き、
火炙りにしてやるぞと脅した。

女は自分が「次郎八」という狸だと明かし、
三島に嫁いだ娘がお産で、
その見舞いの帰りに渡しが止まっていて困っており、
肩を借りたと言った。

男は、もう二度と人に化けないと約束させ、
許してやると「次郎八」は大変感謝し、
たちまち姿を消したという。