とりあえず、化け狸（リクエスト）

化け狸（ばけだぬき）

全国各地に伝わる、
化けるといわれる動物で、
日本各地に伝わる音の怪異の正体を狸の仕業とする地域も多い。

狐より滑稽で間抜けな印象を持たれる事が多いが、
「狐七化け狸八化け」といって、
狐より化けるのに長けているとされる。

狐は女に化け、狸は男に化け、
また狐は書を、狸は画を描くのが多いといわれる。

「狸」の文字を「たぬき」と読むようになったのは、
鎌倉時代以降だといわれ、
以前は「狢」の字が用いられていた。

「狢」は「アナグマ」の事だが、
狸も狢も同一のものだと、特に区別されていなかったという。

四国や佐渡島には狐がいないといわれるが、
これは四国は弘法大使が、
佐渡島は狸たちが狐を追い出した為だといわれている。

主に犬に弱く、正体を見破られ、かみ殺されたという話も多い。

とりあえず、勘五郎火

勘五郎火（かんごろうび）

愛知県の青木川に、
夏になると出るという、
母と子二つの怪火。

愛知県丹羽郡犬山町
――現在の犬山市に
「勘五郎」
とその母親が暮らしていた。

貧しかった「勘五郎」は、
他人の田んぼから水を盗んでしまい、
それがばれて殺されてしまった。

人々は彼を水田に埋め、
何食わぬ顔で帰り、
彼の母親はこれを見て狂い死にしたという。

それから夏の夜、
橋爪田園に二つの怪火が現れ、
以来四百年、青木川の堤防は毎年切れた。

人々は怪火を恐れ、
徳授寺大和尚に乞い、
勘五郎母子の魂を慰めたという。

とりあえず、勘太郎火

勘太郎火（かんたろうび）

愛知県名古屋市に出たという怪火。

柳田國男著『妖怪名彙』の「オサビ」の項目に、
「勘太郎火」が似た怪火として紹介されている。

二つの火が一緒に出るが、
これは勘太郎とその婆が怪火として現れたものなのだという。

日野巌著『日本妖怪変化語彙』では
「母子が化した二つの怪火」
とある。

また、母子が火となったという似た怪火に
「勘五郎火」
がある。

とりあえず、鳩槃荼鬼

鳩槃荼鬼（くばんだき）

四天王の一つ「増長天」の眷属といわれる馬頭人身の鬼神で、
人の生気を吸うとされる。

『今昔物語』には、
千手観音を信奉する僧が、
山中で蛇に苦しまれたが、
「鳩槃荼鬼」に助けられたという話がある。

その姿は、
一丈程の身の丈で、
髪は赤く逆立ち、
肌の色は漆を塗ったように黒く、
赤い布を纏っていたという。

恐る恐る誰であるかと聞くと
「鳩槃荼鬼」
だと名乗り、掻き消える様に去っていった。

僧は千手観音の助けだと、
泣きながら礼をしたという。

とりあえず、うば狐

うば狐（うばぎつね）

駿河国安部郡
――現在の静岡県静岡市にあった
駿府城に棲んでいたという狐。

手巾を与えると頭に被って舞うといわれているが、
其の姿は見えず、
手巾だけが浮いているように見えるという。

手巾をどんなに強く離さないように持っていても、
必ず抜き取るといわれている。

それならばと
「大久保彦左衛門」が、抜き取ってみろと言った。

もし取ろうとしたら腕を切り落としてやろうと考えていたが、
それを悟った「うば狐」は取ろうとしなかったという。

とりあえず、御出狐

御出狐（おいでぎつね）

江戸――
現在の東京都荒川区南千住の
真崎稲荷神社の縁の下に棲んでいたという狐。

揚豆腐（油揚げ）を持って、
御出で御出でと言うと現れる人懐っこい狐だったという。

寛政四年、この狐が陸奥国松前
――現在の北海道松前町へ帰ることになったので、
茶屋の娘に憑いて、
世話になったのでお礼に何か形見を書き残したいと言った。

茶屋の主人が扇を出すと、そこに
「月は露　露は草葉に　宿りけり　夫（そ）れこそ爰（えん）よ　宮城野（みやぎの）の原」
と一首の歌を書き、娘の身体から出ていき去っていったという。

とりあえず、後佛

後佛（うしろぶつ）

異相の人の髑髏がなるという憑き物で、
人に憑いて離れないという。

とりあえず、雨降りの六尺

雨降りの六尺（あめふりのろくしゃく）

山口県厚狭郡
――現在の小野田市に伝わる巨人。

雨の中に現れるといわれている。

「六尺」は「力者」の転訛だといわれている。

とりあえず、アムログオナグ

アムログオナグ

鹿児島県奄美大島に伝わる、
海に入って死んだ女性がなるという妖怪。

青い灯を持って、海岸を歩くのだという。

天から下りてくる
「阿母礼女（あもれおなぐ）」
の別称の一つでもある。

村上健司著『妖怪事典』では、
「海で死んだ者の死霊とするのは何かの妖怪との混同によるものか。」
と推測されている。

とりあえず、蛻庵狐

蛻庵狐（ぜいあんきつね）

長野県、岐阜県に伝わる化け狐。

「蛻庵」と名乗る若者に化け、
信濃国――
現在の長野県および岐阜県の
「千野兵庫（ちのひょうご）」に仕えたが、
転寝して正体を現してしまい、去っていった。

木曾の興禅寺に入り、
桂岳（けいがく）という和尚に身を寄せ、副主にまでなった。

ある日、安国寺への使いの途中、
日和田村という所で猟師の家に一泊した。

そこでは妖魔を見抜くという猟銃の手入れをしており、
正体を見られ、撃ち殺されてしまった。

猟師が使いの手紙を見つけると、
とんでもない事をしたと、
供養を頼み、祟りがないようにと、
興禅寺に「蛻庵稲荷」として祀ったという。

とりあえず、幸菴狐

幸菴狐（こうあんぎつね）

群馬県に伝わる化け狐。

白頭の翁の姿に化けており、
百二十歳だと自称しており、
常に仏説で人を教諭していたという。

呼ばれればその人の家へ赴き、
法を説き戒を授け、
吉凶禍福や将来を予言したという。

あるとき、
入浴した時に湯があまりに熱く、
驚き飛び上がったところ、
全身に毛が生えており、尾があった。

それを見た人が主人を呼ぶと、
それは老狐であり、
鳴きながら飛び去ったといわれている。

書も残していたといわれ、
その字は人の如くとはいえなかったが、
拙くもなかったという。

とりあえず、飛銚子

飛銚子（とびちょうし）

栃木県の男体山や女峰山などの高峰で、
修験者がよく見かけたという怪異。

蓋のない鉄製の小さな銚子の様な姿をしているといわれ、
山鬼が好んで玩具にしていたという。

とりあえず、万歳楽

万歳楽（まんざいらく）

本島知辰著『月堂見聞集』にある怪魚。

正徳二年三月、江戸深川
――現在の東京都江東区の漁師の網に、
長さ七尺程の怪魚がかかった。

頭は鼠で目は赤く、
ひげもあり全身に毛が生えており、
尾は燕のようであったといわれている。

後に江戸城に献上され、
「万歳楽」
というめでたい名前がつけられたといわれている。

姿形から想像するに
「アザラシ」や「オットセイ」のようにも思えるが、
両者が載っている『和漢三才図会』が正徳二年成立であったことから、
異なるモノかと思われる。

とりあえず、でれすけぼーこん

でれすけぼーこん

東京都西多摩地方に伝わる妖怪。

夜更かしする子供の元に現れるといわれている。

ひどく恐ろしい姿をしているといわれているが、
その姿形を見た人はいないとされる。

「でれすけ」とは
「でれでれしてだらしのない男」、
「ぼうこん」は
「亡魂」の事から、
「でれすけを驚かす亡魂」という意味ではないかと
山口敏太郎著『江戸武蔵野妖怪図鑑』にある。

同様な妖怪が、
滋賀県に「よないぼ」がおり、
こちらも夜更かしする子供の元に現れるという。